SUARASMR.NEWS JAKARTA – Ada pemandangan menarik dalam perjalanan ibadah haji jemaah Indonesia. Di tengah megahnya gedung pencakar langit, deretan hotel mewah, dan hiruk-pikuk kendaraan modern di Kota Suci Makkah, justru seekor unta mampu menyedot perhatian luar biasa.
Hewan berpunuk satu yang dahulu menjadi andalan perjalanan melintasi gurun itu kini menjadi magnet wisata tersendiri. Jemaah rela berdesakan, mengeluarkan telepon genggam, hingga merogoh kocek untuk merasakan sensasi menungganginya.
Mengapa unta begitu istimewa bagi jemaah Indonesia? Bukankah hewan itu hanya terlihat santai mengunyah rumput kering dengan tatapan datar?
Jawabannya bukan semata-mata karena bentuk tubuhnya yang unik. Unta menyimpan jejak panjang sejarah peradaban Islam. Hewan ini pernah menjadi kendaraan, sahabat perjalanan, sekaligus saksi bisu perjalanan manusia melintasi kerasnya padang pasir.
Bagi umat Islam, keberadaan unta juga menghadirkan ingatan tentang kehidupan Rasulullah SAW dan perjalanan dakwah Islam pada masa lampau.
Rasa penasaran itulah yang membawa jemaah Kloter 75 SOC Banyumas mengunjungi peternakan unta di kawasan Hudaibiyah, pinggiran Kota Makkah, dalam agenda city tour.
Begitu tiba di lokasi, suasana langsung berubah meriah. Telepon genggam bermunculan. Jemaah berlomba mencari sudut terbaik untuk mengabadikan momen langka tersebut.
Ada yang sekadar mengamati dari dekat, ada yang berfoto bersama, bahkan beberapa jemaah memberanikan diri menunggangi unta dengan tarif sekitar 10 riyal.
Sensasinya tentu berbeda. Tubuh yang tinggi menjulang itu mendadak bergerak ketika unta bangkit dari posisi duduk. Penunggangnya pun harus siap merasakan ayunan tubuh yang cukup mengejutkan.
Namun, di tengah kegembiraan itu, sebuah peringatan keras tiba-tiba terdengar. “Jangan sentuh, Bapak-Ibu! Sekali lagi, jangan sentuh!”
Suara dokter Putri, petugas kesehatan Kloter 75, memecah kerumunan. Bersama perawat Siti Robi’ah, ia terus mengingatkan jemaah agar mengenakan masker dan menghindari kontak langsung dengan hewan tersebut.
Peringatan itu bukan tanpa alasan. Unta, khususnya yang terinfeksi, diketahui dapat menjadi sumber penularan virus MERS-CoV (Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus).
Karena itu, menjaga jarak, tidak menyentuh unta, dan menghindari kontak dengan cairan tubuh hewan menjadi langkah pencegahan penting.
Pesannya sederhana: jangan sampai niat membawa pulang kenangan dari Tanah Suci justru berubah menjadi petaka kesehatan.
Di hadapan puluhan pasang mata, unta-unta itu tampak tenang. Lehernya panjang, punuknya menonjol, dan sorot matanya seolah menyimpan kisah perjalanan zaman yang panjang.
Namun, ada satu kenyataan yang sulit diabaikan. Unta yang dahulu menjadi bagian penting kehidupan masyarakat Arab kini semakin tersisih oleh modernisasi.
Makkah telah berubah menjadi metropolitan dengan infrastruktur transportasi yang mengagumkan. Terowongan-terowongan menembus gunung batu, jalan raya membentang, kendaraan mewah hilir mudik, sementara bus-bus berpendingin udara mengangkut jutaan manusia.
Kereta cepat Haramain bahkan telah memangkas waktu perjalanan antara Makkah dan Madinah. Di tengah perubahan itu, peran unta sebagai alat transportasi praktis nyaris menghilang dari kehidupan perkotaan.
Ironisnya, manusia yang dahulu mengandalkan unta untuk menjelajahi gurun kini justru menaiki bus modern untuk mendatangi tempat unta dipelihara.
Unta tidak benar-benar hilang. Ia hanya kehilangan peran utamanya. Dari kendaraan penjelajah gurun, kini menjelma menjadi objek wisata, tontonan, dan pengingat sejarah.
Al-Qaswa, Unta yang Mengiringi Sejarah Rasulullah: Berbicara tentang unta di dunia Islam tentu mengingatkan kita pada Al-Qaswa, unta betina yang dikenal sebagai tunggangan Rasulullah SAW.
Dalam riwayat hijrah Nabi Muhammad SAW ke Madinah, unta tersebut memiliki kisah penting. Ketika tiba di Madinah, Rasulullah membiarkan Al-Qaswa berjalan hingga berhenti di tempat yang kemudian menjadi lokasi pembangunan Masjid Nabawi.
Bukan sekadar hewan tunggangan, unta pada masa itu juga menjadi penopang kehidupan masyarakat Arab. Susunya dimanfaatkan, dagingnya dikonsumsi, dan tenaganya digunakan untuk membawa barang serta menempuh perjalanan jauh.
Jenis unta yang banyak dijumpai di kawasan Timur Tengah adalah Camelus dromedarius, atau unta berpunuk satu. Berbeda dengan unta Baktria yang memiliki dua punuk dan banyak ditemukan di Asia Tengah.
Mengapa Disebut Unta? Sebuah Kisah yang Mengundang Tawa: Ada pula cerita menarik tentang asal-usul penyebutan kata unta di Nusantara.
Orang Arab menyebut hewan ini jamal, sementara masyarakat Inggris mengenalnya sebagai camel. Lantas, dari mana istilah unta berasal?
Beredar sebuah anekdot tentang jemaah haji Nusantara pada zaman kolonial yang baru tiba di Pelabuhan Jeddah.
Ketika melihat hewan berleher panjang yang ditunggangi seorang warga Arab, jemaah tersebut konon bertanya dalam bahasa Melayu, “Hewan apa ini?”
Namun, karena tidak memahami pertanyaan itu, si penunggang justru balik bertanya menggunakan bahasa Arab sehari-hari, “Ishtaghala inta?” yang kurang lebih berarti, “Kamu bekerja apa?”
Jemaah itu kemudian salah menangkap kata inta dan menganggapnya sebagai nama hewan tersebut. Dari situlah, menurut cerita jenaka yang beredar, kata unta konon berasal.
Tentu saja, kisah tersebut lebih tepat dipandang sebagai anekdot rakyat, bukan penjelasan etimologi yang telah terbukti secara ilmiah. Namun, cerita itu cukup menghibur di tengah perjalanan city tour.
Di Balik Punuk Unta, Ada Renungan tentang Kehidupanh: Ketika berdiri memandang unta-unta yang terikat di peternakan Hudaibiyah, ada sesuatu yang lebih dalam daripada sekadar kekaguman terhadap hewan gurun.
Saya teringat pada pemikiran Jalaluddin Rumi dalam Matsnawi tentang jiwa manusia dan perjalanan kehidupan. Manusia kerap terbelenggu oleh beban duniawi, mengejar keinginan yang seolah tidak pernah berakhir, sementara jauh di dalam hatinya tersimpan kerinduan akan ketenangan dan kebebasan spiritual.
Unta seolah menjadi gambaran perjalanan panjang itu. Ia memikul beban, melintasi panasnya gurun, dan menjalani peran yang diberikan alam kepadanya. Sementara manusia modern sering kali justru kehilangan ketenangan di tengah segala kemudahan yang dimilikinya.
Dulu, manusia berjuang menempuh perjalanan dengan unta. Kini, perjalanan menjadi jauh lebih mudah dengan pesawat, bus, mobil mewah, dan kereta cepat. Tetapi, apakah kemudahan itu otomatis membuat manusia semakin dekat dengan ketenangan batinnya?
Menjelang meninggalkan peternakan, sejumlah jemaah masih sibuk mengabadikan momen. Ada yang berfoto sendiri, ada pula yang beramai-ramai. Dokter Putri dan perawat Siti Robi’ah tetap mengawasi agar tidak ada jemaah yang nekat melakukan kontak langsung dengan unta.
Pertemuan singkat itu mungkin menjadi salah satu kenangan paling menarik dalam perjalanan haji Kloter 75 SOC Banyumas. Namun, perjalanan ke Tanah Suci semestinya tidak berhenti pada dokumentasi dan oleh-oleh.
Kita mungkin pulang membawa ratusan foto, puluhan video, air zamzam, kurma, dan berbagai buah tangan. Koper penuh, grup WhatsApp keluarga ramai dengan kiriman dokumentasi. Tetapi, jangan sampai justru pelajaran dari perjalanan ibadah itu tertinggal di Makkah.
Dahulu, unta mengantarkan manusia melintasi gurun menuju Madinah. Kini, pesawat membawa jemaah dari berbagai penjuru dunia menuju Tanah Suci. Kendaraan boleh berubah, teknologi boleh berkembang, dan zaman boleh berganti.
Namun, tujuan utama perjalanan seorang muslim seharusnya tetap sama: mendekatkan diri kepada Allah SWT. Unta-unta di Hudaibiyah mungkin telah kehilangan kejayaan masa lalunya. Tetapi, sejarah yang pernah mereka saksikan tidak semestinya ikut terkubur oleh zaman.
Sebab, hakikat sebuah perjalanan bukanlah tentang seberapa banyak tempat yang berhasil dikunjungi atau seberapa banyak foto yang berhasil diabadikan.
Melainkan seberapa banyak hikmah yang mampu dipahami, seberapa besar keimanan yang bertambah, dan seberapa baik perubahan yang kita bawa pulang setelah kembali ke tanah air. (red/hil)
*Artikel ini dikutip dari Media MUI Digital
